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中西文化孰优孰劣？
這個問題也應該是我們這個《知識與經驗》系列短視頻的最後一個問題, 這個問題就是：西方的知識性社會和我們中國的經驗性社會相比的話, 孰优孰劣？這個問題現在看起來很愚蠢, 在我們的愛國主義和民粹主義盛行的時候, 我們來回答這個問題,百分之百的會挨骂? 我們中國學界那些很有水平的學者,大咖們, 他們在面對類似問題的時候,都是採取打太極的辦法, 避免回答,至少是避免正面回答這個問題, 再說,人们会用辩证法的思维原则去指责这种不明智的价值判断。不能非黑即白这种简单化的对立思维，凡事都要一分为二。人們更習慣用所謂的後現代的觀點來看待類似的問題, 在他們看來,這個世界上的文化沒有好壞之分, 更沒有優劣之别，所謂的文化,無論是西方的文化,印度的文化, 非洲的文化,或者其他什麼名不見經傳的那種原始土著人的文化, 他們認為都是平等的,都是有價值的, 現在後現代主義,他們甚至把進化論都修改為适應論, 也就是說,並沒有什麼進化這個問題, 只有適不適應環境的這個問題, 如果一種文化能夠很好的適應那種特殊的環境, 那麼它就是一種好的文化, 所以他們避免正面回答這個孰優孰劣的問題,
但是我告訴大家,誰的文化優,誰的文化劣, 這個問題在民國時代,我們的那些有良心,有水平的學者, 就已經做出了明確的回答, 比如說像胡適,他就認為西方文化就比我們中國文化要好, 中國文化愚昧,貧窮,落後,而且野蠻, 一個叫做徐复观的人,聽了胡適在一個國際會議上的演講之後, 寫了一篇文章,大罵胡適,說他是為了要討好西方人而貶低自己, 在徐复观這一些所謂的學者看來, 凡是我们传统的東西,那就應該蔽掃自珍, 什麼東西都是好的,完全不管不顧客觀事實, 也不管不顧過後挨打的這個結果,我認為這是不對的, 我寧願做一個不討人喜歡,但是敢於說真話, 說自己心裡話的這麼一個普通人, 也絕不會做那種八面玲瓏,四面討好的徐复观式的學者,。
我認為就西方文化, 他肯定也是在經驗性文化的肥沃土壤之上, 生長出他們的知識性的文化, 我前面的視頻已經講了, 不管是希臘的第一哲學家泰勒斯, 或者是米尼都學派,還是毕达哥拉斯學派, 他們的那些哲學思想, 都是在廣泛的經驗基礎之上超越經驗而獲得的一種知識, 特別是毕达哥拉斯學派, 哲學這個詞就是毕达哥拉斯發明的, 他的本意就是追求智慧,追求真理,追求知識, 所以他們的文化在經驗性文化的基礎之上, 通过交流活动达成经验共识上升為知識性文化,這是蠻正常的。
但是在我們中國幾千年一直停留在經驗性這個基礎之上, 我們沒有上升,沒有發展,沒有進步, 原因在哪裡呢?原因不是人們廣泛声讨的秦制, 我們僅僅把它推到秦制那裡還是不夠的, 我們要進一步推到商王朝, 商王朝他主要採取了我前面講的三個壟斷, 一是壟斷巫術的權利, 這樣就消滅了個體人借用巫術來保障自己權利的這種能力, 也就是所有的人都沒有辦法獨立自主,這是第一個壟斷, 第二個壟斷,他壟斷了祭祀活動, 也就是商王朝他崇拜的鬼是他自己的祖先, 他當然也絕不容許普通的老百姓祭祀他們自己的祖先, 鬼這個東西他不是神, 他是自己的先人死亡之後變成的, 所以他跟活著的人無論是在血缘上還是在信仰上他都是一家人, 所以商王祭祀的鬼必定保護他自己的後人, 你一般老百姓你祭祀你自己的祖先, 那麼你的祖先也只保護你,他不會保護商王, 這是他的第二個壟斷, 第三個壟斷就是壟斷生存資源, 這樣就使得普通老百姓的個人財產也是商王的, 所以普通老百姓沒有自己的生存資源, 他們要賴以生存就必須依靠仰仗商王的恩賜, 所以你看在我們中國古代社會, 只要哪一個皇帝有恩於他的臣民, 那臣民就必須山呼“吾皇萬歲，謝主隆恩！” 這就形成一種深度的人身依附關係, 讓個人更加不能獨立,
老百姓對商王或者是對國王對皇上, 它是兩種矛盾的感情, 這是非常奇怪的, 這種狀況在其他文化當中你都很難見到, 一方面是害怕皇上, 因為皇上他每生杀與奪的權利, 皇上要你三更死, 你就不可能活到天明, 你說有這麼巨大權力的人，哪一個不害怕他, 這是第一個, 第二個感情是又對皇上感恩戴德, 為什麼呢? 因為你要生存你就離不開皇上的恩賜, 他要給你生存下去的資源, 你要有食物, 对不对？
商王的三個壟斷造成了嚴重的後果, 他的壟斷巫术權力, 造成中國人沒有個人的權力意識, 不能獨立自主, 也就是說自己的命運不能由自己掌控, 他的壟斷祭祀活動, 這就造成中國人他在思想上道德上的高度的統一, 也就是那種祖先崇拜, 但是那種祖先崇拜他並不是自己崇拜自己的祖先, 而是崇拜祭祀商王的祖先, 第三個壟斷就是壟斷生存資源, 他造成的後果就是中國人的奴性, 嚴重的依附關係, 以及感恩戴德的這種情感基礎, 所以中國人對皇上是又愛又恨, 爱他是因為他需要他的生存資源, 恨他是因為害怕他,恐懼他, 因為他動不動就可以殺人, 所以商王的三個壟斷造成了中國人的這種依附, 奴性,愚昧,软弱這樣的性格特徵, 但是最為嚴重的一個後果是, 他的這三個壟斷實際上就在全國上下樹立了商王一個人的權威, 也就是以他的經驗,他的意志為全國人民的經驗和意志, 也就是我反复講的, 他一個人的智力水平成了全民族智力的天花板, 所以他就阻止了整個民族的進步, 因為他一個人的經驗成了全國人的經驗, 沒有一個人敢於质疑他的經驗, 他的意志, 因此這幾千年來, 只要統治者一直繼承商王的传统那麼整個國家也就不會有進步, 整個民族也就不會有進步, 那就真正的掉進了後現代學者所說的适应论的陷阱中了, 比如說我們中國人无所謂進步, 你只要能夠很好的适应這個環境, 他們所說的環境實際上就已經變成了一種文化環境, 你只要能夠很好的适应這種文化, 比如說奴役,奴性, 你完全依靠、依附皇上, 那麼你就可以很好的生存下去。